如何看遶境隊伍

█ 駕前隊伍

【頭香、貳香、參香、贊香】
頭香、貳香、參香、贊香，指的是大甲媽祖回鑒途中，獻香典禮的插香順序，為了讓媽祖遶境的隊伍能夠更熱鬧，因而設立了頭香、貳香、參香、贊香，這四個團隊必須提供遶境時的陣頭、花車以及祝壽典禮的劇團等活動排場；而在陣容上，頭香 必須要贏過貳香，貳香同樣也得贏過參香，依此類推，而陣頭或活動的排場，通常 會由鎮瀾宮與各香頭在遶境前先行協調，以免失了禮數。

至於怎麼決定頭香、貳香、參香、贊香的順序呢？大甲鎮瀾宮在元宵節筊筶典禮，擲筊決定進香日期時，也會進行搶香儀式。早期的搶香儀式，會由鎮瀾宮在牆壁上貼三張紅紙，書寫「頭香」、「貳香」、「參香」之紅榜，想要搶香的團體或個人，也必須準備一張紅紙，並書寫 「恭迎天上聖母進香回駕」及個人或團體名稱。待搶香儀式時，率先將紅紙貼在大甲鎮瀾宮紅榜張貼處下方，即完成搶香儀式。

現在為了避免紛爭，則改為協調方式，由鎮瀾宮提前與各團體協調。並於筊筶典禮後公布。而原本搶香僅限於大甲五十三庄，民國60年（1971年）開放給外縣市的個人或團體參與，民國79年（1990年）則又增加了贊香。

【「貳香」 匾額】

【繡旗隊】
繡旗隊，顧名思義便是有刺繡的旗幟，旗上通常繡有王神、宮廟及吉祥圖案，而其 主要的功能為壯大聲勢排場。繡旗隊成員身穿和掛（台語：號掛）頭戴貼著符令的斗笠，揹背包，手拿三角繡旗，站在最前頭的，則是繡旗隊唯一的男性信徒，拿著代表繡旗隊頭旗的四方形彩牌及龍鳳旗。遶境時，繡旗隊會成兩路縱隊依序而行，遇到宮廟或陣頭時必須行禮，站左側者左腳在前，右側者右腳在前，兩人一組行禮。

雖然大甲媽祖的繡旗隊陣容龐大，但其實屬於非固定性組織，元宵節開放報名，因此每年參加的成員也不固定，而第一次參加的信徒，都必須先擲筊徵求媽祖同意後才能加入。繡旗隊的年齡差距頗大，不過大多集中在五十至六十歲左右的婦女，她們會參加繡旗隊，許多都是向媽祖許了願，並許諾用步行的方式還願，這些所求媽祖聆聽的願望，通常都是為了家人的事業或健康，在這些許許多多向媽祖祈願的理由中，很少有人是為了自己而來，也因此，在繡旗隊裡，往往藏著許多令人動容的故事，也藏著台灣婦女為家人犧牲奉獻的精神。

【福德彌勒團】
福德彌勒團由彌勒羅漢、達摩羅漢、古佛羅漢三尊神偶，以及土地公和玉女組成。

彌勒羅漢方臉大耳、笑容開懷，身穿綠衣，頸掛念珠，手持葫蘆與紅色羽扇，代表 了「多福」；達摩羅漢濃眉黑臉，身著黃衣，頸掛念珠， 手持葫蘆與菸斗，代表「多祿」；身穿粉紅衣，留著花白長鬍的古佛羅漢、手持葫蘆與拂塵，代表了「多壽」。三尊神偶均為光頭，且頭部比例設計得特別寬大， 表現出特别的趣味性，他們左手皆拿著裝酒的葫蘆，因此在遶境時，也會踏著醉步行進。

土地公為開路之神，也是與人民最親近的基層神明，身穿藍衣，右手執拐杖，左手拿大元寶，代表了「賜福添財」；玉女身穿紅衣，右手持團扇，代表了孩子的守護神，會以輕盈的步伐行進。若要拜廟時，會由土地公和玉女一起行禮，接著由彌勒羅漢、達摩羅漢、古佛羅漢依八卦步各據一角，以喝酒表示行禮，再變換位置行禮，共走三次，此即該團獨特的「八卦步」。

【彌勒團】
彌勒團的成員共有彌勒祖師、彌勒古佛、彌勒羅漢。三位成員的造型、服裝完全一樣，甚至連手上拿的葫蘆與扇子也相同，但仍然可以從其衣服顏色分出來，彌勒祖師穿黃色，彌勒古佛穿粉紅色，彌勒羅漢則穿綠色。三尊神偶行進都是步伐蹣跚，步伐一左一右，以「之」字型方式前進；表演過程以鼓聲作為指揮，遇到陣頭迎接或廟宇時則走醉步，並以喝酒來表示行禮。拜廟的方式也是走醉步，以八卦為基準，將八個點都踩過，然後再依照彌勒羅漢、彌勒祖師、彌勒古佛的順序，依序走向廟前喝酒行禮。

【太子團】
太子團的成員有太子爺（哪吒）及濟公兩尊神偶。太子爺身穿黃色戰甲，背插五營元帥旗，左手拿乾坤環，右手持火尖槍，踩七星步、之字型方式前進。而其可爱的大眼睛，加上大而深的酒渦，有時還會咬著奶嘴或手指頭，流露出孩童特有的稚氣，也是很受到矚目的陣頭。至於在太子團中出現濟公這個角色，大部分的說法是因為太子爺是小孩子，難免調皮愛玩，必須要有長者來管束，因而在太子團裡增加了濟公來看管太子爺。濟公的造型是慈眉善目，滿嘴鬍鬚，當然，濟公不修邊幅的經典形象自然也在神偶身上看得到。頭頂僧帽，右手拿破扇，左手則拿葫蘆，葫蘆內裝酒，邊走醉步邊飲酒，將濟公的形象活靈活現的表現出來，若遇陣頭或廟宇，則以喝酒表示行禮。

【神童團】
神童團的成員為「招財」及「進寶」二尊神偶。招財神童頭綁一束髮髻，身穿綠衣，右手拿羽扇，左手拿挪塵；進寶神童則是綁二個髮髻，身穿粉紅色衣服，右手拿羽扇，左手執令旗。這二尊神童象徵招財進寶，在隊伍中也以蹦蹦跳跳的方式行進，十分可愛。在遶境隊伍裡，神童以孩童的形象出現，因此信徒多以祈求孩子平安為主，有的信徒也會祈求早生貴子。而神童身上的衣服和背帶皆由信徒樂捐資助，每年固定會換兩套新衣服，遶境前換一套，回鑾前又換一套，因此有許多信徒會為神童訂做新衣，並換取神童身上的舊衣，帶回家修改後讓小孩穿上，他們相信如此能保佑孩童平安健康。有趣的是，神童在拜廟時，必須一前一後面對面，先前進，再後退，接著原地轉圈，就像是兩個天真無邪的小孩，開心地跑跳玩耍。

【哨角隊】
哨角隊威武低沉的哨角聲傳過來，這表示著大甲媽祖的神轎已經接近了！哨角隊的每隻哨角，會掛有一面方形的黃色旗幡，上頭有「大甲鎮瀾宮哨角隊」字樣，當隊伍整齊劃一兩邊排開，一眼望去非常壯觀。這麼多的哨角，該由誰來指揮？答案就是鑼聲，銅鑼的設置，除了增加熱鬧的氣氛外，哨角隊的起停，全都依鑼聲來決定。若是鑼先以緩速敲打十一下，再連敲兩下，這時候哨角隊必須要開始吹奏；或是在經過橋面、喪家、墓地時，也會擊出亂鑼，哨角也必須吹號，呼喚兵將前來護衛主神，以避免孤魂野鬼影響隊伍前進。

【哨角隊】

【莊儀團】
莊儀團的成員為媽祖的首席護駕──千里眼、順風耳兩位將軍。傳說千里眼（水精 將軍）與順風耳（金精將軍）是被媽祖收服後成為護衛的將軍，由於是護衛將軍，自然得要有莊嚴、威儀的態勢，所以這兩個神偶的隊伍就被命名為「莊儀團」。千里眼為黑面，頭戴金箍，身穿綠蟒褂；順風耳則紅面，頭戴金箍，身穿紅蟒褂。兩尊神偶儀態莊嚴、步伐穩健，因其手臂是一截一截相連，因此揮舞起來極為生動，途中如果遇到陣頭迎接，則原地搖擺以表示行禮。拜廟時，兩位將軍會走到廟門中軸線上，以身體的力量晃動神偶雙臂，是為行禮，晃動一次為行小禮，晃動三次為大禮。

【執士隊】
執士隊是神明出巡遶境的儀仗隊，相當於古代皇帝出巡時的儀杖隊伍，主要有十二面彩牌與三十六支兵器，故稱為「三十六執士」。彩牌在前方具有開路功能，而兵器則具有護駕作用，所以三十六執士走在媽祖神轎前方，有開路及護駕的作用，也是遶境隊伍中最有派頭的隊伍。三十六執士兵器裡，龍頭杵掌前鋒，鳳尾扇殿後， 旨印璽與五營令押陣，這是基本的排列方式，而六對十二面「彩牌」多為木製，書寫著「肅靜」、「迴避」、「天上聖母」、「遶境進香」、「風調雨順」、「國泰民安」。這些法器平時擺放在廟中兩側，增加廟內莊嚴肅穆的感覺，出巡時則提醒信眾們遵守指示迴避、肅靜。

【轎前吹】
轎前吹的樂器包括三支嗩吶、一面吊鼓仔與一面小鈔（單面鈸）。嗩吶是主奏，鼓手同時負責小鈔，一手抱鼓，一手拿鼓槌，一面敲鼓，一面擊鈸、依節奏敲擊，達到替嗩吶伴奏或打拍子的作用。轎前吹平常在行進時沿途吹奏，而停駕起駕的時候也會在一旁演奏，但主要的作用便是為大甲媽祖的神轎帶路、開路。鈸為銅製的樂器，中央隆起如圓丘，每副兩片，相擊而發聲。隆起部分小為鐃，又稱「小鈔」，音色響亮；隆起部分大為鈸，又稱「大鈔」音色渾厚。一般鐃或鈸為兩片相互撞擊發出聲響，但大甲媽祖進香團轎前吹的「小鈔」，則只有一面且以鼓錘敲打，這是與眾不同之處。

【涼傘、馬頭鑼、令旗】
● 涼傘(娘傘)

【媽祖轎前的涼傘(娘傘)】

大甲鎮瀾宮的涼傘構造分為三層，代表天、地、水三界，上層繡有「 大甲鎮瀾宮天上聖母」字樣，中層繡了八仙祝壽圖，下層則繡雙龍朝珠，傘上繫有兩條劍帶，下方則綴有一圈流蘇，外觀非常華麗。涼傘通常中立於主神神轎前側，並於神明離轎時，保護主神避免受到穢氣沾染，而行進時，會由一個人持著涼傘，以逆時鐘方向徐徐旋轉，象徵著生生不息，同時也可以彰顯出遶境的莊嚴，遶境途中若是遇到兩神交會，雙方持涼傘者則以踩大小禮互表敬意，但涼傘則必須以逆時針方向繼續轉動。

● 馬頭鑼
神明神轎與涼傘的前方兩側，會有人負責敲擊銅鑼，銅鑼的尺寸或大或小不拘，有時為一對必須由兩人打起的扁平大銅鑼，也有兩面單人即可拿起的小鑼，但必定為一對。由於這兩面鑼具有指揮遶境隊伍的功能，取其「馬首是瞻」之意，所以命名為馬頭鑼。馬頭鑼響亮的聲音，具有驅邪趕煞之用，平時敲擊十一下，接著急促的敲兩下共十三下；若遇到喪家墓地、過橋或是入廟時，則必須敲亂鑼（連續敲擊），直到通過後才又恢復正常。

● 令旗
令旗為一對方形的黃色旗幟，中央圈寫個「令」字，立於馬頭鑼兩側，配屬於媽祖神轎，主要有除煞驅邪之作用，受到神轎內的五營旗調度。行進時，令旗走於神轎或香擔的前方，途經喪家墓地時，兩支令旗會率先擋於神轎前，交叉遮住神轎，以盡到保護之責。