目前臺灣一般寺廟均配祀註生娘娘、送子神等供已婚未孕及已孕之婦女膜拜。註生娘娘之信仰普及我國民間各地，主司懷孕、生產；為婚而不孕及孕而保胎之婦女所奉祀之神尊，又稱授子神，配有十二婆祖，又稱十二保姆或十二延女，各抱一嬰，六好六壞，以示生男育女，賢與不肖，皆憑積善積德而論。
根據民間傳說：男人是一棵樹，女人是一株花，而此株花究竟 會開幾朵（生育胎數）、開白花（生男）或紅花（生女），皆由註 生娘娘安排決定。婦女懷孕後，由花公花婆照顧腹中胎兒，如同園丁一般，澆水、施肥、除蟲，使其平安出世；小孩出生後至十六歲 間，則由三十六姐母庇佑其成長，就像保姆一樣悉心呵護。從註生 、安胎、順產到保佑孩童健康長大，由不同神明分層負責，彷彿 一座組織完善的婦幼綜合醫院般。
註生娘娘的來歷在不同地方有不同的傳說與說法，例如臨水夫人、碧霞元君、金花夫人、順懿夫人、護國馬夫人、三奶夫人，一般而言，以臨水夫人的說法比較常見。在大陸浙江、福建及廣東一帶都崇信臨水夫人，相信她能催生、保産、護幼。臨水夫人，又稱臨水陳夫人、順懿夫人、大奶夫人，也有叫臨水奶，臨水陳太后。傳說陳靖姑生於唐代，是福建省古田縣人。從小慧性過人，曾拜師學習各種法術，廿四歲時，以懷孕之身祈雨，被精怪陷害，致流產而死。臨終留下遺言：「吾死後必為神，救人產難。」後來果屢屢顯靈救人，並於臨水除去白蛇精，於是被人們立廟奉祀，稱為臨水夫人，成為庇護婦幼的鄉土神祇，並於清咸豐年間被加封為「順天聖母」。
由於各地註生娘娘傳說不一，各地區文化傳播及交流之後，便產生了合祀的現象。例如，臺灣民間則將臨水夫人和林紗娘、李三娘三神合祀，並稱為「三奶夫人」，為一部分道士所奉祀，該派道士就稱為「三奶教」。臺灣及福建、廣東一些地區所奉祀注生娘娘配祀十二婆祖或十婆祖等。這些婆祖分別掌管注生、注胎、監生、抱送、守胎、轉生、護産、注男女、送子、安胎、養生、抱子，臺南的臨水夫人媽廟更祀有三十六「祖母」。