三官大帝自葉屋公廳轉火之後，阿土旦仍繼續擔任香公兩年至其去世。阿土旦過世以後，至少七年的時間，三元宮沒有香公打理廟內事務。之後至民國四十三年起，翁林五，也就是後山山腰金獅寺的創建者，擔任大約七年香公。村民對這七年的印象十分模糊，只覺得翁林五任期內，沒有什麼重要的事情。至1961年（民國五十年）戴賢看主動擔起香公這一職務，湖口三元宮廟務發展開始有所變化。戴賢看擔任香公職務前後六年，最重要的事情是引入拜斗制度。拜斗制度一方面使得祭儀多樣化，三元宮比以前顯得香火活絡一些；另一方面也增加廟宇的經費來源。戴賢看任職期間，主要的財源只有賜福嘗每年僅足糊口的五百斤稻榖，為了開閉財源，戴賢看甚至在廟內賣「薑嫫」。拜斗制度建立後，三元宮的經費至此略為寬裕。而且更重要的是信徒對廟務發展更具熱誠，因此就在戴賢看任職的最後一年，湖口三元宮大幅整修後，廟史進入一嶄新階段。阿師小時候還看過戴看伯，仍清楚地記得童禿廣腹的他夏日在廟前步口廊乘涼的模樣。他在廟裡養了一隻貓，頑皮的孩子們不甘玩興正濃時，老是被他趕出廟外，就暗中謠傳那隻貓就是從他那大大的肚子生出來的。童年的阿師真的相信，也因此更加害怕他。