門聯
三川殿牌樓計有門聯四對，其中中門兩付，左邊龍門及右邊虎門各一付。中門兩聯分別由糞箕窩羅如員及大湖口彭阿統所敬奉，其詩句分別嵌入「大湖口莊」「三官大帝」四字：
大德覃敷萬口千家蒙帝庇
湖光掩映聯莊合境沐神庥
三界顯神通大德乾坤並壽
官民被樂利帝恩雨露同流
語譯為：
三官大帝的恩德是廣佈人間，所有百姓都蒙受到神明的庇佑；
湖光掩映的美景裡，所有村落都沐浴在神明的福蔭中。
無論天界、地界與水界，三官大帝都將大顯神通，衪們的大德也將與天地永遠共存；
不管官員或平民都蒙受到三官大帝的恩德而安和樂利地生活著，就像雨露普遍地滋養著萬物一般。
龍門與虎門共二聯四句，分別為大湖口葉溫朵妹及謝溫宜妹所奉獻，四句詩分別於句首嵌入「三官大帝」四字：
三錫隆名恩溥六合
官居極品靈惠九霄
大空非空昭昭不爽
帝謂無謂赫赫恆臨
語譯如下：
屢次蒙受天帝賜予美名的您們，恩惠普及於天地；
您們位居最高官階，普天之下都享有您們靈明的恩德。
儘管您們形體虛無，但絕非空無，每一回神蹟靈驗，從無差錯；
您們的教諭看似平常，但實際上卻是如此顯赫，總在關鍵時刻降臨。
楹聯
三川殿四點金柱上，刻上兩付對聯，係由箕南窩信士呂阿雲所敬奉。除了嵌入三官大帝文字以外，特別以三官大帝分別掌管的天界、地界、水界以及三位神祇的生辰上元、中元、下元為主題。詩句為：
三官職分上元中元下元合村戴德
大帝位列天界地界水界萬載馨香
薄海尊親天界地界水界
黎民遍德上元中元下元
語譯為：
三官大帝分別掌管上元、中元與下元，整個村落都蒙受恩德；
衪們位居天界、地界與水界，將永遠為村民所膜拜。
薄海尊親天界地界水界
黎民遍德上元中元下元
全天下都對天界、地界與水界的三官大帝如此尊敬，視之為親人；
老百姓在無論在一年上元、中元與下元日裡，都感恩於三官大帝的德澤。
過水廊四對方柱分別由長崗嶺周明成妻溫桃妹、大湖口彭統妻范秀妹、糞箕窩羅志湧妻林檢妹及羅如嚴妻林緞妹捐獻；
寶炬光輝凌碧漢
金鐘嘹亮透清霄
三界施恩臨勝地
四民蒙庇仰尊神
帝德巍峨昭萬古
神恩浩蕩耀千秋
暮鼓晨鐘迎帝駕
光天化日感神功
語譯如下：
夜裡燭光燦爛，與銀河相互輝映，
清晨金鐘嘹亮，穿透到九霄雲外。
三官大帝降臨我們大湖口這片勝地，在天界、地界與水界普施恩德；
無論士農工商都因蒙受大帝的庇佑，而格外地敬仰尊神。
三官大帝的恩德是如此崇高，彰顯萬古；
衪們的恩澤又是如此廣大，照耀千秋。
於暮鼓晨鐘裡，我們恭迎三官大帝降臨；
在光天化日下，我們感受三官大帝的神蹟。
正殿也採取四點金柱形制，其中兩根為磚柱，沒有楹聯；另外兩根則為石柱，為戴拾和宗族所敬奉，聯語為：
三界著神靈億萬姓蒙庥被澤
元功隆食報百千年薦豆陳籩
語譯為：
三官大帝是天界、地界與水界中最顯赫的神靈，千萬百姓都蒙受庇蔭與德澤；
大帝的神功值得我們回報，百千年之後，我們仍將用最豐盛的祭品表示感激。
正殿神龕的對聯則由周三合宗族署名，詩句為：
三山擁華堂萬古生靈不朽
元德敷下土千秋俎豆維新
語譯如下：
大湖口山簇擁著這間華美的聖堂，庇佑萬古以來的生民，讓人人獲得永恆的生命；您三官大帝的大德廣佈人間，千萬年之後我們仍將一本初衷地敬備祭品奉祀您。
本聯的特點是嵌入「三元」二字，作為上下聯之首字。傳統道教信仰以天、地、水為三元，是構成宇宙與生命的基本元素；而三元各有主宰是為三官。三元表現在一年的時序循環裡是為上元、中元及下元，成為傳統中華文化一年中三個最重要的日子。湖口三元宮以三官大帝為主祀神，三官大帝分管三元，因此以三元為正殿神龕聯語首字。這付對聯顯示了人與神之間神聖的約定，神將獲得永恆的祭祀，而村民也將獲得無限的福祉。
戲台楹聯
弄假成真濟濟衣冠歌帝德
以虛為實堂堂文武頌神功
我們雖是穿戴整齊的舞者，但是我們謳歌三官大帝的心是完全真實的；
戲台上，我們用虛構的故事，表達我們內在對神靈功德的最真實頌讚。
湖口三元宮的聯語在風格上樸實雅正，內容方面則以贊歎三官大帝德澤為主。不過整體而言，總共十三付對聯，內容重覆，欠缺變化之美。