廟宇廟語-湖口老街三元宮紀事

村長伯擊龍頭║爐主與首事║管理委員會

賜福嘗是湖口三官大帝信仰之倡導者，賜福嘗會友是建廟的主要推手，而且賜福嘗長期資助三元宮廟務之運作。賜福嘗對三元宮的捐助可以用兩個重要年代分成三個階段：西元1885年（清光緒十一年）與1919年（日大正八年）（參見表）。1885年賜福嘗之經理人戴拾和、王鳳喈、葉呈茂、王萬壽等，倡議以爐主首事制度經辦嘗內的三官大帝祭典。這一年賜福嘗除了將嘗內會友分成三組輪值經辦儀典外，還共同決議了六項關於會務運作的條款。其中第五條明：「一批明大湖口原祀三官大帝老爐，至八月間演唱祝慶，值爐來迎請，嘗內應貼佛銀壹元，以助費用。批照」從本條款我們除了得知大湖口至少在此時已採用爐主首事制度經辦庄內三官大帝祭典外，也確知賜福嘗開始固定捐助三元宮。

賜福嘗此一捐助行動持續約三十年，原本捐助只是針對八月份的平安戲，捐助的額度是一元。然而1892年起，大湖口庄擴大舉辦每年正月十五日的「許福」祭典，於是賜福嘗便再樂捐二元，以為資助。至此，賜福嘗常年捐助三元宮的款項固定為三元，直到1919年建成三元宮建成現廟。

1919年三元宮建成現廟， 1920年以香油榖的名義，捐助三元宮八十元，1921年起，捐助香油榖之額度固定為稻穀五石，也就是五百斤，直至今日。

賜福嘗歷年捐獻三元宮統計表

階段	年份	金額	備註
蘊釀期	1835-1885	0	大湖口本身並無全體村落性質的三官大帝信仰
戲金期	1886-1918	三元	大湖口開始出現村落性質的三官大帝信仰活動
香油谷期	1919至今	五石	三元宮建成

資料來源：阿師依賜福嘗帳簿統計。

上述每年例行捐助固然可以看出賜福嘗對三元宮的長期資助，然而在這例行性捐助之外，因各種特殊情形而額外的捐助，更可以顯示賜福嘗對三元宮不可或缺的重要性（參見表）。詳述如下：

1919年廟成當年，相關的起馬、登龕、慶成醮典等費用，都由賜福嘗支出；1949年台灣光復重新開辦祭典，三官大帝之神位牌，由賜福嘗購置；1978至1981連續四年，三元宮廟內資本門支出，也都由賜福嘗捐助。從這些最重要的儀式費用及資本門支出，明確地顯示賜福嘗是三元宮廟務運作的支柱。

表：賜福嘗對三元宮的非例行性捐助

年代	金額	用途
1919	132.6	四月廿三日三官大帝起馬二元六角；十月十五日三官大帝登龕大典六十元；慶成醮典豬羊費用七十元。
1949	150	三元大帝神牌價金
1967	1,400	整修三元宮，捐助紅彩乙幅。
1978	3,600	贈三元宮木椅
1979	13,620	三元宮購置櫃檯及粉刷辦公室
1980	4,400	購買三元宮廚櫃及神桌圍
1981	11,500	樂捐天井加蓋費用及廟內油漆

資料來源：阿師依賜福嘗帳簿統計。

儘管如上所述，我們已十分清楚地得知賜福嘗對三元宮的重要性，但是這一重要性明顯地隨著時間而不斷地下降。在例行性的捐助方面，建廟初期的五百斤還勉強可以提供廟祝一年的食米，1974年捐穀折現之後，每年不過三、四千元，在長期國民所得提高，物價上漲的趨勢下，一年一年地顯得微不足道。而且1981年（民國七十年）以後，賜福嘗即完全停止對三元宮的額外捐助。至此，賜福嘗逐漸從三元宮舞台中央，退到邊緣，將主角的位置交棒給管理委員會。