為大愛作見證•為慈濟寫歷史
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「慈悲喜捨」是慈濟的精神內涵，「佛法生活化，菩薩人間化」是上人度化人世的目標；慈濟秉持乎佛陀慈悲喜捨精神而開展出慈善、醫療、教育、文化四大志業，正是藉有形的志業來淨化無形的心靈空間，進而提昇社會的祥和美好。三十年來，慈濟人孜孜不倦的努力，已為人間預約一片清淨的樂土。
慈濟的文化旨在「求真、求善、求美」。在傳播媒體方面，從民國56年7月就已創刊的慈濟月刊，正是以報導好人好事、闡揚社會的光明面為宗旨，如今，包括定期刊物、書籍出版，乃至廣播、電視等，內容都圍繞著人間大愛、人性美善作闡發，沒有刻意的渲染和批評，為今日的文化傳播界開闢了一方淨土。
上人常言：「人多力量大」，人，是慈濟最豐富的資源。上人以宗教家教化社會人心的責任，從早期制定旗袍為委員的制服開始，就以「柔和忍辱」教導婦女，內能孝順翁姑、敬侍丈夫、教養兒女，扮演好主婦的角色；同時以慈濟志業工作的推展，為婦女開闢了一條參與社會事務的道路，使婦女在家庭重新定位。家齊而後社會能安，上人的理念，逐漸獲得男性的認同，在早期以女眾為主的慈濟團體，做先生的僅只於贊同但仍在門外徘徊瞻望，直到民國78年，由於護專創校開學的因緣，「慈誠隊」成立，他們多數是委員師姊的先生，夫妻同師同志同道又同行，這樣的慈濟家庭，毋寧是幸福美滿的。慈濟的精神充實每個人的性靈生活，從服務別人中找到自己的生命價值；企業家們投身慈濟的志業工作，既不是為了求救贖，而是讓徵逐名利的心得到歇息，進而將慈濟精神帶入他們的企業文化，用感恩的心對待員工。
由個體到群體，由家庭到社會，人心能夠清明淨化，社會也將跟著提昇。從早期上人在精舍辦理佛七，教導慈濟人行住坐臥的行儀開始，到近年來慈濟人深入鄉里、社區舉辦的茶會、演講等，對人心的啟迪與淨化均有著深遠的影響。慈濟三十年一以貫之秉持佛陀的精神，但為走入社會，以接引各個階層的群眾，外在形式更趨於活潑多樣化；無論與政府或民間社團合辦的公益活動，都獲得好評。尤其大家最頭痛的環保問題，從79年上人呼籲「以鼓掌的雙手做環保」之後，慈濟人無分老人小孩、地區不論國內海外、時間不計白天黑夜的在各個角落從事資源回收工作，也帶動一般民眾「知福、惜福、再造福」的觀念。近來，慈濟人為落實上人「社區志工」的呼籲，更積極的走入社區，俾能發揮守朢相助的精神，讓我們的社會更和諧美滿。
慈濟人圓融而不執著的思想，表現在喪葬禮俗上尤其明顯透徹；不燒紙錢、不看日子、不需鋪張排場，用虔誠的佛號聲莊嚴式場，使得葬喪儀式哀而不傷，充滿莊嚴的祝福。慈濟的清流，滌淨了人心的苦悶不安，正為社會帶來光明的希望。
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